Un giorno prima di compiere 24 anni ha preso la penna e ha scritto un biglietto. Ha scritto che non riusciva a trovare lavoro. Dopodiché si è gettato sotto ad un treno.

E’ successo a San Michele al Tagliamento, a pochi chilometri da qui.

Sempre a pochi chilometri da qui, sempre ieri: a Pettorazza un imprenditore ha tentato il suicidio per non dover sopportare più il peso dei debiti.

Questi casi si ripetono ogni giorno. Se troviamo il ristorante pieno alla sera, non ci viene da credere alla crisi. Ma la crisi: eccola qui.

Una grossa fetta della società, diciamo quella con un lavoro ancora stabile, non ha subito contraccolpi. Un’altra grossa fetta, diciamo quella che non accede al lavoro oppure al credito – il credito è un sintomo della responsabilità della finanza, come per il ’29 – è esposta. Nell’esposizione generale, le esistenze individuali, le più deboli per vari motivi, cadono.

La crisi è un problema sociale, ma solo di una parte della società; e diventa una cosa concreta per tutti solo quando la disperazione diventa estrema, eclatante. La società e la politica cercano risposte ai problemi della crisi, cioè ai problemi del lavoro e del credito, ma falliscono proprio perché rispondono solo in maniera individualistica. La società e la politica non fanno ciò che gli spetta: essere la collettivizzazione delle risposte di fronte ai problemi individuali.

La società e la politica fanno questo tipo di ragionamento: se è il lavoro che ti manca, e la mancanza ti spinge a suicidarti, allora ti trovo un lavoro.

Lo stile di questo ragionamento è banalmente di sintomo-cura, domanda-risposta, stimolo-azione, causa-effetto.

Sicuramente è necessario che la società e la politica si adoperino per stimolare l’offerta di lavoro e di credito. Per non fraintendere l’argomento di questo post lo ribadisco: è necessario che la società e la politica si adoperino per stimolare l’offerta di lavoro e di credito.

Ma il problema è che non è sufficiente.

E qui entrano in gioco le politiche che si possono adottare dal basso

Infatti se la causa prima dei suicidi è sicuramente la crisi economica – lavoro o credito – la causa ultima dei suicidi non è la crisi. E’ il fatto che - soprattutto nel Nord Est dagli anni ’60 in poi - il modello di vita è stato improntato solo a queste due cose: lavoro e schei.

Venendo a cadere questi due elementi vengono a cadere anche le ragioni di esistenza degli individui. La società e la politica possono riempire il vuoto interiore con un altro lavoro; ma questa soluzione tiene fino alla successiva Cassa Integrazione, e può rendere ancora più infelice chi rimane ancora disoccupato.

 

Il lavoro e il reddito non fanno la felicità, come ci ricorda Easterlin. Certamente aiutano, creano le condizioni.

Ma la felicità vera è quando si sta assieme, si condividono le gioie e le sventure; una comunità unita fa fronte alla disperazione di un membro. Una società e una politica vere devono rappresentare un’altra esistenza, basata sulla condivisione, la discussione pubblica, la solidarietà.

L‘identità sociale non deve essere data solo dal lavoro o dai soldi, eventualmente mediati nelle forme di status-symbol. E se non ce li hai, non esisti. L’identità sociale deve essere garantita anche venendo meno tutte le altre “proprietà”.

Per evitare il ripetersi di casi del genere, cerchiamo di stringerci nelle nostre comunità.

Stringiamoci assieme anche per salutare il povero ragazzo se n'è andato ieri, e oggi avrebbe compiuto 24 anni.